王二不是傻子，或者说张弘斌的一qiē行动都太明显了，若说完全看不出来，那简直就是瞎了。

　　只是王二不敢明说，或者说身为这个时代的农民，他本能的害怕那种事情。这是这个时代百姓的通病，只要有一丝活路，他们就可以硬撑下去，而不会考虑要不要谋反。

　　“记得昨天我们说的是国家的概念对吧？你还记得不？”张弘斌没有直接回答，而是以导师的身份向王二询问。

　　“国家就是一个利益妥协的产物，由上层的主宰放弃一部分特权，承担一部分义务，换取下层的百姓放弃大部分的利益，并承担大部分的义务。

　　通俗的说法，就是国家承担保护我们，在灾难到来的时候赈济我们，在我们没钱的时候想办法让我们发财，在我们没有工作的时候想办法给我们找工作或者创zào工作；而我们则是为承担工作，耕种等社会工作，产生赋税上交给国家，同时以服徭役等形式，为国家义务劳动。

　　有了这样的形式，国家才能算是一个国家，否则就是纯粹的暴力工具。上层没有任何义务照顾下面的人，但下面的人却要承担一qiē的责任和义务，权利被最大限度的剥夺。”王二把张弘斌昨晚的教导背了出来。

　　不得不说，张弘斌对国家的了解完全是走了样，不过他却是用自己的方法，让这些学生明白了一件事情。

　　大明已经不具备称之为国家的资格，而这个资格，在中国古代一直称之为‘鹿’。

　　秦失其鹿，天下共逐，这八个字，在说书先生的嘴巴里，可不少听到。于是大家就意识到了一件事情，如今正是建功立业的大好时机，前提是如何绕开，或者破开大明这已经沦为暴力工具的机构。

　　“那么，你还有什么疑问？”张弘斌把问题又推给了王二。

　　“少爷说，在暴力机构的治下，百姓是痛苦的，但少爷家，似乎过得很不错啊？”王二表示非常不明白。

　　“因为张家，甚至明朝的士绅、贵族甚至是皇族，他们都是这个暴力工具的所有人，或者说是利益所得者。之前说了，百姓在这个暴力组织的压榨下，只有不断的付出。那么这些付出到底去了哪里，那就是进入了既得利益者的手中，说穿了，也就是我们这些士绅、贵族、官吏、皇族等少数人的手中。”张弘斌非常明确的指了出来。

　　“那若是少爷掀起反旗，岂非是背叛了你所在的阶级，同时不是要公开对你所在的阶级开战了？”王二其实真的疑问，就是这个。

　　“一个国家的构成，至少上层永远都是少数，但不否认的是，每一个国家都必然会有上层。而士绅和士人这个级别，在大明这个暴力机构里面，并不占据主流的地位，他们有一定程dù会改变自己的立场，投入到新的国家之中

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