在层层叠嶂之下，形成了川蜀盆地这个富饶的鱼米之乡，然后从北进要翻山越岭走栈道，从东走要乘船逆行，溯江而上。晋地的表里河山，南越的河谷丘陵、交趾的沿海河口、云贵的高原台地，在复杂地理的环绕下，华夏自古就是构建出了一块又一块的闭塞之地。
没错。
王蒙的目光微动。他低下头，看了看手里的炊饼，捏了一下。
关键是儒家子弟还将这一套说辞奉为经典。
王蒙连连点头，喝了一口，将食物顺下去之后，『这……这炊饼真扎实啊……』
大概是『老夫走过的路吃过的盐』，类似如此巴拉巴拉，所以你们这些小年轻就要听老夫这『知天命』的……
治病，随便摸一下就是要几千钱，普通百姓都没有钱去看病，更不用说是流民了！
那该不会是什么游方道士，烧符水的那种罢？
王蒙不知道心中泛起的是什么滋味。他也不是没生病过，但是生病的时候只能是硬挺，全靠自愈，根本没闲钱去看什么病，甚至还要拖着身躯去劳作，否则一天下来便是没饭吃。他这么多年都没有医师给他看过病，这……
没错，孔子的《论语》之中，就有专门一个篇章是说『为政』的，但是这个篇章么……
绝对是假医师！
当然，抢着吃也不是不行，但是多半会被揍，若是被揍得狠了，说不得当场就会被打死。所以只要在难民堆里面待过，都清楚一个潜规则，如果自己找到食物的时候没人发现，那么吃多少都算是自己的，但是如果旁边还有人，私藏食物可是『重罪』。
后世一些理论之中，也常常将一个朝代的兴衰归咎于封建帝制，社会腐败，土地兼并等等。这也确实有些道理，但是这些个结论往往是过于简化，以至于在其中有很多东西都被缺失了，被掩盖了。
因为历史上也已经展现得非常清楚了，孔子的理想化根本就不存在，不管是国君还是儒家子弟，确实也有可称之为『仁德』之人，可绝大多数都和『仁德』没什么关系，只是披着一层外衣在行龌龊之事而已。
比方说为什么在封建王朝开始的时候，建国之初的君王和大臣，明明出身都是下层阶层，也不见得有多么高深的学问，可偏偏就能开邦建国了，而那些朝代之末的皇帝，从小就接受良好的教育，学习了很多经文，可偏偏最后不是所谓的庸庸无碌之徒，就是荒淫残暴之辈？
这论点要是真成立的话，简直不仅是在扇儒家的脸，更是在孔圣的神像上拉屎啊！
没系统的学习儒家的人开国了，然后那从小学到大的饱学之士却亡国了……
斐潜笑得更加灿烂，『敢问诸位，可知孔子悲鸣之后，可有良政以存于世？某知孔子有为政以德之论，然可有类管商之行于民制乎？丁口之论
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